· Una mirada hacia al inframundo y lo que hacen los políticos en su ambición de poder

Rafael Díaz Martínez/Primera Edición. -

¿Qué estarías dispuesto a hacer para sobresalir en política? le preguntó un amigo a un político bisoño que apenas descollaba en el oficio. Y el imberbe, sin pensarlo dos veces respondió a secas:

-¡Todo!

En ese todo iba encuadrada una respuesta sin divagaciones. El muchacho explicó que, si el caso lo ameritara, podía sostener relaciones carnales con un político de altos vuelos para destacar, pues se conjetura (ojo, solo es conjetura, no es una regla, al menos no una regla escrita ni que salga a la luz) que la homosexualidad figura mucho en la política.

Se ha descubierto que muchos políticos acuden a la nigromancia (evocación de los muertos) para despuntar en política o a la taumaturgia.

Viejas creencias refieren que para los secretos del amor no hay como prenderle veladoras al hermano Enrique Verdi o ir y enterrar la fotografía del ser amado en el panteón de Chiapa de Corzo, en donde se hallan sepultados los restos del famoso hacedor de milagros entre ofrendas de veladoras y frutas como manzana o peras.

Un caso que llamó poderosamente la atención de los mexicanos fue el de Martha Sahagún cuando, desde las oficinas de la presidencia de la República, se reveló que se asistía de chamanes para tener controlado con pócimas a Vicente Fox.

Marta y Fox casaron entre bataholas y, ya en el delirio del poder, ella creyó ser Evita Perón y trabajó con recursos de la propia presidencia en busca de ocupar la silla principal de Los Pinos, cuyo inquilino era en esos días su marido.

A los recintos espirituales para la lectura del tarot o en la invocación de las almas del más allá no sólo acuden los enamorados, aquellas personas (hombres y mujeres) que son víctimas de una infidelidad o quienes quieren verse favorecidos con las caricias de ella o de él, sino también individuos que ambicionan distinguirse en este espinoso camino de la política.

Tiendas como las de Don Cheo, sobre el mercado viejo de la ciudad, al lado de la Iglesia de El Calvario de Tuxtla Gutiérrez, están todos los días atestadas de desesperados e ingenuos clientes que buscan los polvos mágicos o las veladoras atrayentes.

Los polvos más solicitados son polvo de ven a mí, arrodíllate a mis pies y pídeme una disculpa, y el socorrido polvo de amansa guapo.

¿Tendrán éxito aquéllos que acuden a las casas psíquicas en busca de ayuda? Probablemente no, aunque la fe mueve montañas refiere el dicho. Y la otra explicación bien sencilla es que si existe lo bueno, también existe lo malo.

Hoy ya no se le reza a la Virgen de Guadalupe, a San Juditas Tadeo o a Juan Diego para que haga los milagros ni las chicas imploran a San Antonio en busca de un novio: los políticos acuden a lo insólito, a lo desconocido, a lo tétrico, a lo más lúgubre porque (otro dichito) en la guerra, en la política y en el amor todo se vale.

LA PACA

¿Usted de acuerda del escándalo de La Paca? Francisca Chávez Zetina fue un instrumento político que en el gobierno de Carlos Salinas de Gortari ayudó con sus dotes de vidente al esclarecimiento de los más peliagudos crímenes de entonces. Uno de ellos fue el del político José Francisco Ruiz Massieu.

Como en el caso de la célebre Martita, el de La Paca generó un revuelo estruendoso, un aluvión de polémicas que descubrió cómo la política y los políticos se embarullan de pronto en las más negras sombras del inframundo atormentados por su incapacidad o por la ambición; la presión social o bien porque simplemente piensan que con hechizos o cábalas pueden resolverse los asuntos más complicados de este país.

Manuel Muñoz Rocha fue un político que desapareció extrañamente. Se supone que cómplice de Raúl Salinas de Gortari, era funcionario de la Cámara de Diputados y sobre él recayeron las sospechas del crimen de Ruiz Massieu. La finca El Encanto era propiedad de Raúl y allí las autoridades encontraron una osamenta que se presumía pertenecía a Muñoz Rocha.

La policía llegó a El Encanto después de que los fiscales especiales consultaron a La Paca. El thriller alcanzó notables dimensiones a saber por la implicación de Raúl, el miembro incómodo de la familia Salinas de Gortari, y porque se criticó sobremanera que, más allá de aplicar la ciencia en la investigación, la policía acudiera a una vidente para la investigación de ese caso que hasta ahora permanece entre cortinas de humo.-

LA MAESTRA

Elba Esther Gordillo Morales, la Maestra, poderosísima dirigente del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) y considerada una de las mujeres más omnipotentes de América Latina, se ha vuelto un ser casi mitológico porque sobre ella gira un nimbo de escalofriantes especulaciones y las más estrambóticas jaranas políticas.

¿Ella sola pudo construir ese imperio de poder y de dinero? Se cree que no. Y para lograrlo, se afirma que ha acudido a la magia negra y al ocultismo. Así fue capaz de destronar a un líder tan potente como Carlos Jonguitud Barrios en el SNTE y entrar en el estado de ánimo del presidente (a la sazón) Carlos Salinas de Gortari quien lo apapachó hasta llegar al clímax político.

Amiga íntima de Martha Sahagún (fue Elba Esther quien le dio las recetas a Martita, la primera dama del país, para tener sometido a Fox), la maestra tiene una predilección sobre el culto negro desde muy joven.

En el tránsito de su vida y recorriendo las autopistas de la política logró trabar amistad con santeros cubanos y los más temibles brujos de África.

Gordillo acudió al vudú en África cuando sintió que perdía su poder frente a la embestida de Ernesto Zedillo desde la presidencia de la República. Elba Esther no era del agrado de Zedillo y éste pensaba aplastarla. Incluso Zedillo dijo en público en una ocasión: “Es mejor (Elba Esther) que se vaya del país”.

El periodista José Gil Olmos, en su libro Los Brujos del Poder, cuenta que Elba Esther Gordillo pagó a un brujo de Nigeria 40 mil dólares para someter a sus caprichos al presidente Ernesto Zedillo.

Durante el acto de ocultismo se sacrificó a un león joven cuyos testículos, las vísceras y la sangre le fueron untados en todo el cuerpo de la profesora. Ella tenía abrazada muy fuertemente una foto del presidente Ernesto Zedillo a quien llamaba mentalmente para dominarlo. La profesora perdió el conocimiento y se desmayó debido a la fuerza del evento.

A las cuatro horas de realizado ese acto de brujería, el presidente Zedillo la llamó a su teléfono celular y le dijo: “¡Güerita hermosa. Necesito hablar contigo!”. El presidente no sabía en donde estaba ella.

El hechizo empezaba a funcionar.

Internet, hot dogs y jochos

· Suplimos de pronto el adiós por el bye. La comida casera, preparada con el sabor de la abuela, dejó de ser un hábito parte de nuestra tradición para degustar los platillos extranjeros como la comida china, la cantonesa, la argentina o la alemana.

Rafael Díaz Martínez/Primera Edición. -

Tuxtla Gutiérrez. - Hablar de la globalización es adentrarse ciertamente en un tema complejo que, asimismo, va concatenado a la vida cotidiana de nuestra sociedad, una sociedad cambiante en la que la tecnología marca la pauta, sobre todo en lo relacionado al internet, aunque éste aparece en los años cincuenta en los Estados Unidos como un método de inteligencia militar.

La globalización no es un mero esnobismo. Si bien sobre ella se dan las más variadas definiciones, desde las más abstractas hasta las más pragmáticas, se trata de un fenómeno que refleja la evolución del mundo, la transformación de los pueblos incluso de aquéllos que son todavía abatidos por la pobreza y el hambre, como se observa particularmente en África y en América Latina.

La globalización supone, en su tesis más estricta, una transformación integral que debe combatir precisamente flagelos como la miseria. La miseria y las hambrunas son, lamentablemente, jinetes apocalípticos que contrastan con los buenos propósitos que definen la globalización.

Para muchos un monstruo de mil cabezas que lejos de ayudar en la recuperación social de las comunidades, principalmente de las nativas y tribales, el Fondo Monetario Internacional plantea que la globalización es una interdependencia económica creciente a través del cual se unifican mercados, sociedades y culturas.

Es esa una definición atractiva que, sin embargo, en la realidad es totalmente distinta. Y si sostenemos esta idea es porque, como señalamos en un principio, la pobreza sigue siendo un cáncer de nuestro tiempo que lastima a millones de seres humanos y que choca dramáticamente con la equidad, con esa igualdad tan trillada en los discursos políticos.

Se ha dado una competencia en los mercados mundiales, es cierto. ¿Pero cómo viven las familias? ¿Por qué la economía popular sigue siendo tan raquítica? ¿Quiénes son los beneficiados en el

proceso globalizador que orienta a las naciones del mundo en una etapa complicada por las guerras frías y las luchas armadas, por las rebeliones que exigen democracia y más libertades?

CHIAPAS

Decíamos que la globalización es un asunto del cual no se excluye ningún pueblo del mundo. Chiapas, entonces, no es la excepción porque la globalización se observa no únicamente en los estilos de moda de la juventud, sino también en la economía a pesar de que seguimos siendo una entidad sumida en el surrealismo, en los contrastes, en las paradojas históricas, en los conflictos inter étnicos producto del choque de dos culturas, en los problemas religiosos y en la ignorancia.

La globalización en Chiapas se manifiesta en un incipiente desarrollo, todavía en pañales. El mayor beneficio que probablemente ha traído consigo es un tímido crecimiento en las exportaciones (como el mango ataulfo que se cosecha en el Soconusco y ya se vende a los comercios de Estados Unidos y Europa) y en la cooperación internacional que, se dijo, ofreció la Organización de las Naciones Unidas para el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, un proyecto que, en el gobierno sabinista, se cacareó hasta el cansancio, pero cuyos resultados siguen sin verse.

La globalización nos llegó con mucho ruido, es verdad. En Chiapas la progresión se puede afirmar sin temor a equivocarnos que únicamente se aprecia en las ciudades más importantes como Tuxtla Gutiérrez, por ser la capital, y Tapachula, la región más rica en términos productivos del Soconusco y de todo Chiapas.

Pero Chiapas tiene 122 municipios, 21 de ellos considerados en pobreza extrema y en la mira de la ONU.

La creación de hoteles y el timorato avance del turismo son aspectos que se enmarcan dentro de la globalización porque son factores de progreso. Pero se trata de un progreso selectivo porque, a pesar de los enormes esfuerzos gubernamentales, la mayoría de las comunidades sigue secuestrada por el atraso y por esa irracional diversidad de dogmas cuando, en teoría, la autonomía de creencias debe ser una práctica cotidiana de nuestro tiempo.

Los beneficios de la globalización están pues perfectamente identificados. Más allá del modernismo que con gran glamur se derrocha en el vestido de los jóvenes, incluso en los modismos de nuestro lenguaje, la globalización ha arrojado un aumento (francamente ínfimo) en la competencia de nuestro mercado local y en las inversiones de los hombres de negocios que diez años atrás no se veían.

La instalación de maquiladoras, la apertura de emporios hoteleros, el turismo que llega a través de Puerto Chiapas, aunque sea sólo de paso, son entre otros detonantes de la globalización.

¿CÓMO AFECTA LA GLOBALIZACIÓN?

Hoy le denominamos globalización, pero las grandes corrientes de cambio se han dado a lo largo de la humanidad, en toda la marcha del hombre.

Antes, miles de años atrás, se usaban las pinturas rupestres y las técnicas menos ortodoxas para que el hombre pudiera comunicarse, para mantenerse al tanto entre sí. Hoy es el internet, las

redes sociales (ese río de aguas negras) y la telefonía celular los que guían los pasos en todas las sociedades, inclusive en las que llamábamos rehenes de las hambrunas.

Vimos los beneficios de la globalización en Chiapas en un resumen probablemente frívolo. ¿En qué ha perjudicado la globalización a nuestra sociedad?

Si bien se ha impuesto a la Guerra Fría contemporánea, la globalización no es una tabla de salvación ni la panacea que creemos.

En Chiapas, por ejemplo, la globalización trajo consigo giros y permutas sociales que han distorsionado el correcto uso de nuestro idioma con la adquisición de locuciones no propias.

Suplimos de pronto el adiós por el bye. La comida casera, preparada con el sabor de la abuela, dejó de ser un hábito parte de nuestra tradición para degustar los platillos extranjeros como la comida china, la cantonesa, la argentina o la alemana.

¿Y qué decir del hot dog? Los muchachos cuando van por un perro caliente (esa comida chatarra que nos impuso Estados Unidos) dicen “vamos por los jochos”, en una expresión descabellada que es una manifestación nítida, inobjetable, de la globalización.

Los trajes regionales que con tanto orgullo distinguían nuestras raíces autóctonas pareciera que sólo forman parte de los anecdotarios y no de una identidad cultural. La boga que emerge de la globalización también echa raíces en los pueblos aborígenes, aunque éstos siguen atrapados en el rezago y en el analfabetismo.

La globalización ha perneado en Europa (sobre todo la Occidental), en los Estados Unidos, en China y en Japón, los grandes patrones del mundo. Pero las pequeñas entidades como la nuestra permanecen enganchadas al retraso en una dolorosa cotidianidad que se estrella abruptamente con los vientos de modernidad que se observa en otras latitudes de la tierra.

¿Es democrática la globalización? Sólo en suposición, pues no podemos hablar de una democracia completa cuando existen enormes asimetrías, carencias sociales e iniquidades entre clases que afectan especialmente a los grupos más vulnerables, como los niños.

Pablo Hiriart/Quadratín Chiapas

¿No podemos estar peor?

· Ojo con las tonterías que se dicen y se repiten, porque sí podemos estar peor. No debe ser consuelo, debemos crecer más, pero la economía cerrada como la plantea AMLO y sus planes de inversión en refinerías y programas sociales basados en regalar dinero sin que haya esfuerzo o aportación de quien lo recibe, nos va a conducir a la catástrofe que actualmente viven los venezolanos.

En distintos lugares se oye la expresión de que no importa si gana López Obrador: “hay que darle la oportunidad, al cabo que no podemos estar peor que como estamos”.

Cuidado, eso nos puede costar una catástrofe económica, social y política. AMLO repite una y otra vez que no conoció a Chávez ni conoce a Nicolás Maduro. Eso no es ningún deslinde.

Calderón y Fox conocieron a Chávez, Peña Nieto conoce a Maduro, y eso no los hace chavistas. La respuesta de AMLO es una excusa para no deslindarse de ese régimen autoritario y de economía socialista.

No ha habido un solo deslinde del chavismo hecho por López Obrador. ¿Por qué? Porque piensa como ellos: cree en la economía socialista.

Los presidentes de los partidos que apoyan su candidatura presidencial, salvo el PES, han externado su apoyo y solidaridad con el gobierno de Venezuela, al que exhortan a defenderse “del golpismo”, es decir, de la oposición.

La falta de un deslinde de la economía socialista de Venezuela, es porque AMLO piensa como Chávez y Maduro. ¿No es así? Dígalo, y que no salga con la vacilada de que él no conoce a ninguno de esos dos lamentables personajes y que nació en Macuspana.

Mientras, en México sus seguidores en redes y medios ponen a circular la conseja de que “no podemos estar peor que como estamos ahora”.

¿Vamos a probar, al cabo que estamos muy mal? Desde luego que estamos mal en materia de seguridad, y vamos a estar mal mientras no haya una política de estado, que incluya a todos los partidos para restaurar la seguridad que se ha perdido.

En México tenemos la barbaridad de 18.70 homicidios por cada cien mil habitantes. ¿Y Venezuela, cómo anda? Tiene 89 homicidios por cada cien mil habitantes.

El mal de Venezuela no puede ser el consuelo para los mexicanos, pero sí un aviso que desde luego podemos estar peor. Durante el año pasado el crecimiento de la economía en México fue de dos por ciento. Muy bajo, escaso para las necesidades del país.

¿Y en Venezuela, cuánto creció la economía en 2007? Bueno, no solamente no creció, sino que tuvo una caída de 18 por ciento. Es decir, su crecimiento fue de -18%.

Ojo con las tonterías que se dicen y se repiten, porque sí podemos estar peor. No debe ser consuelo, debemos crecer más, pero la economía cerrada como la plantea AMLO y sus planes de inversión en refinerías y programas sociales basados en regalar dinero sin que haya esfuerzo o aportación de quien lo recibe, nos va a conducir a la catástrofe que actualmente viven los venezolanos.

La inflación en México en 2017 fue de 6.7 por ciento. Alta, elevada, e indica que es necesario corregir. ¿Y en Venezuela? Bueno en Venezuela la inflación del año pasado fue de 2,616 por ciento. Sí, dos mil 616 por ciento.

Para este año se calcula que en México se registre una inflación de 5.0 por ciento. Malo, lo ideal sería tres. ¿Y en Venezuela, de cuánto es el estimado de inflación para 2018? Siete mil por ciento. 7000%. (Para mayores datos de la economía venezolana sugiero leer, en la página web de El Financiero, al especialista León Opalín).

Entonces, en qué quedamos. ¿No podemos estar peor? De ninguna manera debe ser consuelo la tragedia económica, política y social de Venezuela, pero llegaron a este caos por políticas similares a las que propone López Obrador, con liderazgos mesiánicos como el suyo.

Y los presidentes de Morena y Partido del Trabajo -que lo llevan como candidato-, son defensores públicos del chavismo. No entienden ni rectifican. Creen en eso y están en su derecho. Falta el tema alimentación: aquí ese sector crece 3.7 por ciento -más que la media de la economía-.

Hay que distribuir mejor, sí. Pero se puede porque existe qué. Venezuela, lo publicamos aquí la semana anterior, dejó de producir y ya no tiene dinero para importar. En los supermercados la gente compra, para comer, salchichas para perros. ¿No podemos estar peor? Sobre aviso no hay engaño.

(El texto original de este artículo fue publicado por la Agencia Quadratín en la siguiente dirección: https://chiapas.quadratin.com.mx/opinion/usode-raznpablo-hiriart-no-podemos-estar-peor/)

Por Teodoro Rentería Arróyave

Pese a quien le pese y le duela a quien le duela, la posición del gremio periodístico organizado en cuanto a que los delitos contra las libertades de prensa y expresión deben de ser conocidos e investigados, desde el inicio, por el fuero federal si queremos una justicia inmediata y expedita como es la ordenanza constitucional, ha quedado nuevamente comprobada con el condenable asesinato de la compañera colega chihuahuense, Miroslava Breach Velducea.

Después de que el gobierno de Chihuahua, que encabeza el panista Javier Corral Jurado, presumió que era el primer crimen contra periodistas resuelto en años, y ante el cúmulo de críticas y demandas de que sólo se había quedado en los presuntos autores materiales y no había tocado ni con la punta de una hoja de actuación a los autores intelectuales, señalados como políticos y funcionarios de los partidos Acción Nacional, PAN, y Revolucionario Institucional PRI, reculó al rectificar que el caso no estaba cerrado y que la investigación estaba abierta.

Periodistas y organizaciones nacionales e internacionales nos unimos en una sola voz para demandar justicia, en forma particular el diario la Jornada, medio en el que Miroslava prestaba sus servicios profesionales desde hace años como corresponsal de primera línea.

Ese mismo rotativo, en su edición de este lunes, nos informa que antes nuestra demandas la Procuraduría General de la República, PGR, va tras los ex alcaldes, ex líderes partidistas y aspirantes a puestos de elección popular, políticos estos involucrados en el asesinato de Miroslava Breach.

Textual: “La Procuraduría General de la República, PGR, investiga a ex presidentes municipales, así como a funcionarios y ex funcionarios del gobierno de Chihuahua que pudieran estar involucrados en el asesinato de Miroslava Breach Velducea, corresponsal de La Jornada en esa entidad.

Fuentes del gabinete de seguridad nacional revelaron que la Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos contra la Libertad de Expresión, FEADLE, mantiene abierta una carpeta de investigación por el homicidio de la periodista.

Los funcionarios consultados indicaron que en la investigación se incluye a ex integrantes de la dirigencia estatal del Partido Acción Nacional, PAN, a precandidatos de ese partido y del Revolucionario Institucional, PRI, que la reportera señaló en diversos trabajosperiodísticos y grupos del narcotráfico que podrían estar involucrados en dicho crimen.

Lo demandado: sólo federalizando estos delitos podremos parar esta masacre contra los mensajeros, misma que ya rebasa los límites nacionales, es ya una demanda internacional

Ya abordaremos el asalto a los periodistas que cubren la gira de Marichuy, la precandidata indígena independiente a la Presidencia de la República. Por lo pronto, nuestra demanda está más que comprobada.

(Periodista y escritor; Presidente del Colegio Nacional de Licenciados en Periodismo,CONALIPE; Secretario de Desarrollo Social de la Federación Latinoamericana dePeriodistas, FELAP; Presidente fundador y vitalicio honorario de la Federación de Asociaciones de Periodistas Mexicanos, FAPERMEX, miembro del Consejo Consultivo permanente del Club Primera Plana y Académico de Número de la Academia Nacional de Historia y Geografía, ANHG. Agradeceré sus comentarios y críticas Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo., Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. Nos escuchamos en las frecuencias en toda la República de Libertas Radio. Le invitamos a visitar:www.felap.info, www.ciap-felap.org, www.fapermex.org, y www.clubprimeraplana.org)