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Ambientalistas realizan marcha-peregrinación por la paz

Integrantes del Consejo General de la Zona Sur y de los Humedales, de la Coordinadora de Colonia del Sur (COCOSUR), Guardianas y Guardianes de los Humedales, patronatos de agua y luz, así como el Consejo General de la zona Norte, llevaron a cabo una marcha-peregrinación por la paz, en el marco del Día de la Santa Cruz, en San Cristóbal de Las Casas.


Indicaron que esta caminata partió de la Unidad Administrativa al humedal de María Eugenia, donde participaron mujeres, hombres, niños, abuelas, abuelos y jóvenes del Valle del Jovel, fue para hacer un llamado a organizarse desde los barrios, colonias, fraccionamientos y comunidades en defensa del territorio, el agua, la seguridad y la paz.

Durante la marcha-peregrinación se manifestaron en contra de la violencia que se vive en la ciudad, donde toda la población está expuesta, siendo uno de los sectores más vulnerables los jóvenes de las escuelas.

 Destacaron que un promedio de 18 entre primarias, secundarias, preparatorias, y nivel universitario de la zona sur son blanco de la delincuencia, ya que ven a este sector como punto importante para hacerse de mayores ganancias, sin importar el grado de violencia y de adicción provocado por grupos del crimen organizado.

Expresaron que a pesar de las múltiples denuncias realizadas a las autoridades, estas actúan en complicidad. Así también denunciaron otros tipos de violencia permitida por la autoridad municipal en la zona sur, como: las invasiones de los humedales de Montaña María Eugenia y La Kisst declarados Área Natural Protegida y Hábitat Crítico, de importancia por ser fuentes de agua y por su biodiversidad de especies endémicas.

Agregaron que dichas invasiones son llevadas a cabo por grupos ligados a intereses políticos y criminales o carteles inmobiliarios, donde la ambición por el dinero destruye las partes altas de las montañas, bosques, reservas ecológicas, arroyos, manantiales y los humedales con la intensión de urbanizar, con consecuencias que son perceptibles en los últimos años con eventos meteorológicos extremos.

"Nos unimos en esta celebración distintas colonias, barrios, fraccionamientos, organizaciones defensoras de derechos humanos, académicos, estudiantes, niñas, niños, jóvenes y las mujeres quienes defendemos nuestro territorio, los humedales, el agua, la paz y la vida".

Mencionaron que la defensa ha sido con acciones comunitarias, la restauración y recuperación de nuestro entorno y de las áreas verdes, o bien con campañas de limpieza, huertos comunitarios, captación de agua de lluvia, implementación de cercos vivos, acciones de reforestación en las partes altas y bajas de los humedales, talleres con niñas, niños y jóvenes.

Finalmente hicieron un llamado a los tres niveles de gobierno para que actúen en la protección y el resguardo de los humedales de montaña María Eugenia y La Kisst, con la finalidad de garantizar el derecho establecido en el Articulo 4 Constitucional, a un medio ambiente sano, así como garantizar el acceso al agua, la salud y la vida.

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La celebración de la Santa Cruz

La fiesta de la Santa Cruz se vincula con la llegada de las primeras lluvias y el inicio de la siembra del maíz, en este sentido, la fiesta posee un carácter eminentemente agrícola, la fertilidad y el buen logro de las cosechas.
En Zinacantán, la fiesta de la Santa Cruz, se inscribe dentro de la cadena de rituales conocidos como k'in krus, los cuales se rigen por el calendario solar.
En el Zinacantán actual k'in es un concepto que señala las ceremonias "ordenadas regularmente por el calendario solar anual", que se expresan a través del calendario ritual católico. Es significativo el hecho de que las ceremonias de "pozo y linaje" se realicen en o cerca de la fiesta de la Santa Cruz, y con ello Vogt piensa que kruz posiblemente se refiera a tal día.
Los rituales de k'in krus ayudan a diferenciar dos subdivisiones fundamentales del año natural en los Altos de Chiapas (y en general de las sociedades agrícolas mesoamericanas): la época de lluvias y seca. Los rituales dan inicio en mayo y concluyen en noviembre:
"En sentido simbólico podría decirse que las ofrendas de mayo aseguran que todo esté bien en relación con los dioses que controlan la lluvia; en octubre expresan reconocimiento por la época de lluvias que termina. Pero en otro sentido, quizás más fundamental, los rituales destacan y vuelven a confirmar la distinción seca/lluvia en que el zinacanteco confía".
Los rituales K'in Krus en su nivel más concreto se orientan hacia una relación con el agua y con la tierra, dos de los recursos de crítica escasez en el territorio de los altos chiapanecos. Sin embargo, en un análisis más profundo se cree que tanto los manantiales como las tierras pertenecen al "Señor de la Tierra", pues nada se puede usar ni tomar de sus dominios sin alguna compensación. En efecto, nos dice Vogt que por lo general las ofrendas de Cruz en los altares se otorgan a los dioses ancestrales que habitan las montañas.
Además de la fiesta del 3 de mayo como parte de la secuencia ritual K'in Krus, en años de sequía algunos chamanes llevan a cabo ceremonias especiales para que llueva. Vogt relata que los chamanes hacen un ritual de cuatro días y una peregrinación de más de cincuenta kilómetros al centro de Zinacantán, el "Gran Cerro Joven", hermano menor del "Gran Cerro Anciano".
Después de más de veinticuatro horas de marcha, el chamán, mirando al este, ofrece velas rezos e inciensos a los dioses que se cree habitan dentro del cerro y poseen un dominio especial sobre la lluvia.
Fuente: El paso cenital del sol y las fiestas indígenas. La Santa Cruz. Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas | 03 de mayo de 2019
Fotos del portal Chiapas viajes y de Xun Pérez

 

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CON PALOS Y PIEDRAS HABITANTES SE ORGANIZAN PARA QUE NO FUMIGUEN

Pobladores de la colonia Santa Cruz La Almolonga, ubicado en la zona oriente de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, se organizaron para prohibir que fumiguen las calles de ese lugar la tarde noche de este miercoles.

Luego de una reunión celebrada, más de 100 habitantes de la colonia acordaron que no permitirán que autoridades sanitarias entren a fumigar las calles. "Estamos reunidos los habitantes de la colonia, acordamos que no vamos a permitir que entren a fumigar, no estamos de acuerdo que entren personas desconocidas, vamos a estar pendientes, si vienen los vamos a correr o lo vamos detener”.

Los más de 100 pobladores armados con palos y piedras salieron a las calles para impedir que sanitizen las entradas y calles de la colonia, así también dijeron que no permitirán la fumigación contra el dengue, a pesar de que las autoridades  han hecho un recordatorio que las fumigaciones en espacios públicos se terminaron desde el pasado 14 de mayo.

Finalmente acordaron que vigilarán las 24 horas del día las entradas principales, por lo que invitaron a los habitantes de las otras colonias y fraccionamientos cercanos, a que se unan a esta protesta.

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