A Fuego Lento: Por Alberto Ramos García ^Destacado

-¿Y las autoridades electorales, dónde quedaron en Chamula?

 -¿Y la justicia?

Hace algunos meses San Juan Chamula fue noticia no sólo nacional sino internacional por los hechos lamentables acontecidos la mañana del 23 de julio, cuando pobladores de ese lugar llegaron a exigir al presidente municipal, Domingo López González, y al síndico Narciso Lunes Hernández , la entrega de recursos para el desarrollo de la obra pública en las comunidades.

El resultado de esta manifestación conjunta de habitantes de 35 parajes fue el linchamiento del alcalde y síndico en la plaza central, por demandar un recurso que se les había prometido desde que Domingo asumió el poder municipal.

Mucho antes de ese suceso lamentable, pero no aislado  -por lo que el pueblo maneja su propio sistema de justicia- en septiembre del año pasado, dos indígenas fueron linchados, quemados y golpeados hasta perder la vida.

Todo derivó cuando el líder de la organización Orpocach acompañó a uno de sus agremiados hasta San Juan Chamula para exigir el pago de un vehículo a un indígena habitante de ese municipio y de lo contrario se lo quitarían, fue en ese momento que el comprador gritó para pedir ayuda porque supuestamente le estaban robando su vehículo

Los pobladores sometieron a golpes a los dos integrantes de  Orpocach y fueron trasladados por un grupo de mayoles -policías tradicionales- hasta la prisión de la localidad; pero minutos después decenas de hombres irrumpieron en el lugar y sacaron a los dos detenidos para finalmente golpearlos con palos y prenderles fuego.

¿Y la justicia, y los derechos humanos, y las garantías individuales?

Anterior a esos hechos, se han registrado el linchamiento de 5 personas más en el año 2013 en esa misma localidad por ejercer por propia mano la justicia, y es ahí donde preguntamos: ¿y la autoridad? ¿y los encargados de mediar los conflictos y sensibilizar a la población sobre los derechos humanos? ¿qué hacen al respecto? 

Sus tradiciones, usos y costumbres deben ejercerlas bajo el contexto de respeto a la vida y la integridad de su semejante.

¿Pero qué tiene que ver la muerte de un alcalde con el de las otras personas, de una autoridad a unos “delincuentes”?  Simplemente el hecho de que los cotos de poder se van fortaleciendo, y cuando ellos decidan pueden empezar a “colonizar” otros pueblos; donde la razón no va a prevalecer sino la ley del más fuerte.

Otro ejemplo: La renuncia del alcalde sustituto, Mateo Gómez Gómez, quien hizo pública su renuncia luego de recibir amenazas de muerte, derivado por la falta de recursos para cumplir con acciones a la comunidad de San Juan Chamula.

Mateo Gómez realizó una conferencia de prensa en donde anunció su renuncia al cargo y que lo importante era salvaguardar su vida, porque desde el primer día de su mandato “empecé a recibir amenazas de muerte de opositores”, a pesar del apoyo del gobierno del estado.

Además, mencionó que los regidores también anunciaban su licencia de separación del cargo, el tesorero y el resto de funcionarios del ayuntamiento.

Contó que cuando se celebraba la fiesta de la Virgen del Rosario, un grupo de indígenas lo encerró en su domicilio, por lo que tuvo que intervenir la Policía Estatal en San Juan Chamula para que pudiera ser liberado.

La llegada del Concejo Municipal.

Violentando la legislación electoral pero respetando sus “usos y costumbre”, los cotos de poder de San Juan Chamula impusieron a un tercer alcalde en ese municipio, Mario Santis Gòmez, aunque claro como presidente del Concejo, y quien también fue colaborador cercano del expresidente que fue linchado, Domingo López.

El asunto del "plebiscito" de San Juan Chamula, principalmente por dos puntos, dejaron fuera de participación al Instituto de Elecciones Y Participación Ciudadana (IEPC) y no invitaron a participar a las autoridades tradicionales como lo es el Concejo de Ancianos.

En la ilegalidad ungieron e impusieron a Mario Santis Gómez como presidente del Concejo, un colaborador cercano del difunto ex presidente Domingo López González, ¿y el pueblo señores?

Hoy, esa paz que maquillaron con esa burda e ingenua imposición, se disipará cuando inicien las movilizaciones de miles de indígenas que se verán reflejadas quizás la próxima semana en la plaza principal de Tuxtla Gutiérrez.

Porque las mesas de dialogo solo han servido para seguir imponiendo y sosteniendo al frente a los caciques y verdugos del pueblo.

Si lo ocurrido el pasado 09 de octubre en San Juan Chamula, en donde el Congreso del Estado  y autoridades tradicionales eligieron a los miembros del concejo municipal, fue un plebiscito, el Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) debió participar organizando y calificando el ejercicio, tal como lo indica expresamente el Código de Elecciones y Participación Ciudadana vigente en Chiapas.

No hay más, no obstante, el consejero presidente del IEPC, Oswaldo Chacón Rojas, sostuvo que el instituto no ha sido —ni lo fue antes ni durante— notificado sobre el supuesto plebiscito, por lo que aseguró que desconocen la naturaleza del mecanismo jurídico utilizado, por lo que será hasta que obtengan dicha información que podrán pronunciarse formalmente.

“No conocemos con exactitud la figura jurídica que fue utilizada, debemos esperar para poder generar una opinión. Lo cierto, y como lo dijo el consejero Marco Baños, el Congreso del Estado tiene la facultad de nombrar y tomar protesta a los miembros de cualquier concejo municipal, con o sin plebiscito, pero como se ha manejado el término plebiscito, la ley es clara en nuestra participación.”

Entre líneas…

Y saliendo de la tesitura de la política, estimado lector, le  recomiendo que  no deje de ver la cinta Horizonte Profundo, una historia real llevada a la pantalla grande, sobre un hecho que impactó hace algunos años en el Golfo de México....Nos leemos en la próxima.

PD.- El Gobernador Manuel Velasco Coello se pronuncia en contra de la empresa PROACTIVA por el mal servicio que proporciona en la recolección de basura en la ciudad.