Con fe y tradición, peregrinos tsotsiles de Zinacantán llevarán la Antorcha Guadalupana hasta la Basílica

Un grupo de aproximadamente 30 habitantes de Navenchauc partirá el 28 de noviembre hacia la Ciudad de México. Este año conmemoran 45 años de mantener viva la tradición guadalupana.

Por Janet Hernández Cruz

Zinacantán, Chiapas, 13 de noviembre de 2026.– Con la fe como principal motivación y el compromiso de preservar una tradición comunitaria, aproximadamente 30 peregrinos tsotsiles de Navenchauc, municipio de Zinacantán, se preparan para emprender un recorrido de más de mil kilómetros rumbo a la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México.

Los integrantes del Club Guadalupano Navenchauc anunciaron que partirán el próximo 28 de noviembre para llegar al santuario mariano durante las celebraciones del 12 de diciembre, fecha en que miles de creyentes de distintas regiones del país rinden homenaje a la Virgen de Guadalupe.

Celebran 45 años de tradición

Este año, los integrantes del grupo conmemoran 45 años de realizar la Antorcha Guadalupana, una peregrinación que, además de su significado religioso, representa una expresión de identidad y organización comunitaria.

En el recorrido participarán hombres y mujeres mayores de 18 años, quienes portarán sus vestimentas tradicionales en tonos azules y rojos, así como el huarache o caite característico de la región.

La peregrinación constituye una manifestación de la fe guadalupana que se ha transmitido entre generaciones de familias tsotsiles de Navenchauc.

Recorrerán más de mil kilómetros

Los peregrinos saldrán de Navenchauc, comunidad ubicada en las inmediaciones de la carretera federal San Cristóbal de Las Casas–Tuxtla Gutiérrez.

Durante su trayecto atravesarán diferentes carreteras y localidades hasta llegar a la Basílica de Guadalupe, donde participarán en las celebraciones religiosas.

El grupo prevé realizar un recorrido de aproximadamente 16 días. Después de su visita a la Ciudad de México, regresará a Chiapas para concluir la peregrinación en la iglesia de Guadalupe de Navenchauc.

Piden precaución a los automovilistas

Ante la cercanía de su salida, los integrantes del Club Guadalupano hicieron un llamado a conductores particulares, transportistas y operadores del transporte público para respetar el paso de los peregrinos.

Pidieron reducir la velocidad, mantener una distancia prudente y extremar precauciones, especialmente durante los recorridos nocturnos y en tramos carreteros de mayor circulación.

Otras comunidades de Los Altos también se preparan

Además de Navenchauc, grupos de peregrinos de San Juan Chamula, Mitontic, Teopisca, Oxchuc, San Juan Cancuc, Tenejapa, Aldama, San Andrés Larráinzar, Chenalhó y Pantelhó, entre otros municipios, también preparan sus recorridos religiosos.

Estas peregrinaciones forman parte de las expresiones culturales y espirituales que cada año reúnen a familias y comunidades indígenas de Los Altos de Chiapas.

Para los participantes, llevar la antorcha hasta la Basílica de Guadalupe representa una muestra de devoción y una manera de mantener vivas las tradiciones de sus pueblos.

San Juan Chamula, Chiapas.- Cerca de 80 cargos dentro de la estructura de autoridades tradicionales fueron asignados por sorpresa durante la noche del sábado en San Juan Chamula, como parte del tradicional Ten Vun, una práctica comunitaria mediante la cual se designa a quienes asumirán responsabilidades durante el periodo 2027-2028.

Con cohetes, cornetas y el sonido de las conchas de mar, las comitivas realizaron recorridos sorpresa por los tres barrios del municipio: San Juan, San Pedro y San Sebastián. Su llegada fue anunciada con música tradicional y pirotecnia, en medio de una celebración que forma parte de la organización social y cultural de este pueblo indígena.

Las personas designadas son consideradas por la comunidad para asumir distintas responsabilidades orientadas a contribuir al mantenimiento de la paz, el orden y la gobernabilidad municipal, bajo el sistema de usos y costumbres.

Entre los cargos asignados se encuentran alcaldes, integrantes del Cabildo, comnaroles y mayoles tradicionales, quienes deberán cumplir con las obligaciones que implica cada nombramiento.

El Ten Vun representa una de las prácticas mediante las cuales San Juan Chamula conserva su sistema de organización comunitaria, en el que las autoridades tradicionales desempeñan un papel importante en la vida social y política del municipio.

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Romerillo revive ancestral tradición del Día de Muertos con 22 cruces monumentales en Chamula

Entre música tradicional, danzas de los Mashes y flores de cempasúchil, familias tsotsiles renuevan las cruces del panteón de Romerillo para recibir a las almas de sus difuntos.

Por Mitzi Fuentes

San Juan Chamula, Chiapas.— Entre la neblina de la madrugada, el aroma del pino y las flores de cempasúchil, habitantes de Romerillo dieron inicio a las celebraciones del Día de Muertos con una de las tradiciones más representativas de los pueblos tsotsiles de Los Altos de Chiapas: el Pajomtoj, ceremonia en la que se renueva el follaje que adorna las 22 cruces monumentales del panteón.

Desde las primeras horas del 31 de octubre, hombres vestidos con sus tradicionales prendas de lana se reunieron en lo alto de una loma para realizar el cambio de puntas de pino, acompañados por música ceremonial, danzas de los Mashes y el estallido de cohetes.

Pajomtoj: una tradición ancestral que mantiene viva la memoria

La ceremonia comienza alrededor de las cuatro o cinco de la mañana. Cada comunidad vecina tiene bajo su responsabilidad una de las cruces monumentales, algunas de las cuales superan los nueve metros de altura.

Los participantes retiran las ramas secas de ocote colocadas durante el año anterior, limpian las estructuras y las cubren nuevamente con follaje fresco de pino y flores de cempasúchil.

Durante los trabajos, los músicos tradicionales y personajes conocidos como Mashes, que representan monos, acompañan la jornada con danzas y melodías ceremoniales relacionadas con las creencias y la memoria comunitaria.

Según relatos transmitidos entre generaciones, antiguamente las enormes estructuras no conseguían mantenerse en pie, por lo que fue necesario realizar ceremonias, rezos, música y danzas para lograr levantarlas.

Antes de concluir, los participantes realizan una oración colectiva para agradecer las bendiciones recibidas.

El cempasúchil anuncia la llegada de las almas

En Romerillo, las flores de cempasúchil tienen un profundo significado espiritual, pues representan la cercanía de las almas y anuncian el comienzo de las festividades dedicadas a los difuntos.

José Alfredo López Jiménez, habitante de la comunidad, explica que la presencia de estas flores marca un momento especial para las familias.

“Con la llegada de las flores de cempasúchil uno ya sabe que las almas se están acercando, entonces realmente es como una insignia de que llega pronto la fiesta de las almas”, comparte.

Para los habitantes, renovar las cruces no es solamente una actividad de mantenimiento, sino un acto de respeto hacia sus antepasados y una manera de preservar sus creencias.

Familias tsotsiles mantienen viva la tradición

Domingo Gómez Castellanos, habitante tsotsil de Cruztón, destaca la importancia de regresar cada año al panteón para participar en esta celebración.

“Es un sentir, a lo mejor un poco difícil de explicarlo porque es un sentir de cada persona, es un sentir de cada familia, pues uno no se debe de perder de venir cada año”, expresa.

Mientras se desarrolla el Pajomtoj, las familias también preparan sus hogares para recibir simbólicamente a sus seres queridos fallecidos.

Limpian los caminos, colocan altares, compran velas y preparan alimentos tradicionales, como tamales y atol, que compartirán durante las celebraciones.

Romerillo, un encuentro entre los vivos y sus difuntos

En esta comunidad de San Juan Chamula, el Día de Muertos representa mucho más que una festividad: es una expresión de identidad cultural, espiritualidad y organización comunitaria.

Las 22 cruces monumentales, adornadas con pino y cempasúchil, se convierten en símbolos de memoria y continuidad de las tradiciones tsotsiles.

Así, entre rezos, música, flores y convivencia familiar, Romerillo mantiene viva una ceremonia ancestral que fortalece el vínculo entre quienes permanecen y aquellos que partieron.

Diario Prensa Libre Chiapas