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Ecosur participa en la 4ª Semana de Cine Polaco en México

*Con proyección de Frontera Verde.

San Cristóbal de Las Casas, Chis.– El Colegio de la Frontera Sur (Ecosur) se suma a la cuarta edición de la Semana de Cine Polaco en México con la proyección de la película Frontera Verde, dirigida por la reconocida cineasta Agnieszka Holland. Esta actividad forma parte del proyecto internacional Cine Polaco en América Latina 2025, que se realiza de manera simultánea en siete países de la región.
La función se llevará a cabo el miércoles 29 de mayo a las 8:30 horas (tiempo del centro de México), en el auditorio Efraím Hernández X., de la sede de Ecosur en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Posteriormente, a las 12:00 horas, se transmitirá en vivo desde la Cineteca Nacional una clase magistral impartida por la propia Holland, quien compartirá su experiencia y visión sobre el quehacer cinematográfico.
Frontera Verde es un drama de enfoque realista basado en testimonios de activistas, voluntarios y personas migrantes. La cinta retrata el complejo y crudo trayecto de migrantes provenientes de África y Medio Oriente que buscan llegar a la Unión Europea, enfrentando condiciones extremas y obstáculos fronterizos. La película destaca por su narrativa que entrelaza elementos cinematográficos y documentales.
Tanto la proyección como la master class serán de entrada libre. La Semana de Cine Polaco en México es organizada por la Embajada de Polonia en México y la Fundación HOMO VIATOR y rinde homenaje a la trayectoria de Agnieszka Holland con una retrospectiva que incluye ocho de sus filmes más representativos, producidos entre 1978 y 2023.
De acuerdo con el área de difusión de Ecosur, el evento se celebra del 23 de mayo al 1 de junio de forma paralela en México, Chile, Costa Rica, Cuba, Perú, Panamá y Venezuela, como parte de un esfuerzo por fortalecer el intercambio cultural entre Polonia y América Latina.
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Adiós a José Mujica: murió el líder austero que desafió al poder

Montevideo, 13 de mayo de 2025 — José Alberto Mujica Cordano (1935–2025), expresidente de la República Oriental del Uruguay, falleció a los 89 años, víctima de un cáncer de esófago que había hecho metástasis. Su muerte representa la clausura simbólica de una época en la política latinoamericana caracterizada por liderazgos de fuerte raigambre popular, ética práctica y discurso antipolítico en el mejor sentido del término: aquel que denuncia el poder por su instrumentalización deshumanizante.

De la insurgencia a la democracia deliberativa

Integrante del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, Mujica fue apresado por la dictadura uruguaya durante casi 15 años. Su pasaje del radicalismo insurgente a la praxis parlamentaria representa un caso paradigmático de “transición personal e ideológica” en el marco de los procesos democratizadores postautoritarismo en América Latina (Mainwaring & Scully, 1995).

Una vez incorporado al Frente Amplio, Mujica fue electo diputado, senador y más tarde presidente (2010–2015). Su gobierno fue analizado como un equilibrio entre realismo pragmático y convicciones ideológicas, particularmente en lo relativo a políticas públicas innovadoras como la regulación del cannabis (Boidi, López, & Queirolo, 2016), el matrimonio igualitario o la legalización del aborto. Una ética del límite: austeridad y crítica al consumo Más allá de sus políticas, Mujica se volvió una figura global por su discurso ético, centrado en la austeridad personal como forma de resistencia al capitalismo hegemónico. “Pobre no es el que tiene poco, sino el que necesita infinitamente mucho”, afirmaba, sintetizando lo que ha sido interpretado como una forma de “ética republicana de la sobriedad” (Garcé, 2014).

Su vida en una chacra rural, la renuncia a privilegios presidenciales y la donación del 90% de su salario fueron vistos como prácticas de coherencia moral y rechazo al privilegio de clase dirigente. Estas elecciones le valieron el apodo de “el presidente más pobre del mundo” por medios internacionales (BBC, 2012), aunque él mismo rechazó dicha etiqueta.

Filosofía cívica y pedagogía política  

Mujica también operó como un comunicador excepcional. Su capacidad para transformar principios complejos en frases coloquiales —como “La libertad no es hacer lo que se quiere, sino tener el coraje de hacer lo que se debe”— le otorgó un estatus particular en la esfera pública. Estas frases operaban como “aforismos cívicos” (Mardones, 2018), simplificaciones de ideas éticas y políticas que facilitaban el acceso a debates complejos sin caer en populismos vacíos.

El filósofo italiano Piergiorgio Odifreddi (2017) ha señalado que Mujica representa un caso de “ética secularizada”, donde los valores tradicionales (honestidad, humildad, compromiso) son recuperados fuera del marco religioso, articulando una “filosofía política laica de inspiración popular”.

Legado y permanencia

El pensamiento de Mujica interpela de forma transversal a los estudios políticos, filosóficos y culturales. Frente a una época dominada por la tecnocracia y el vaciamiento de los afectos en la política, su legado se inscribe en una “pedagogía del sentido común ético” (Boaventura de Sousa Santos, 2020), que desafía tanto a las izquierdas pragmáticas como a los populismos autoritarios.

En palabras del propio Mujica, poco antes de anunciar que no se sometería a tratamiento oncológico: “No tengo miedo de morir, tengo miedo de no haber vivido lo suficiente”. Su muerte es el cierre biológico de una vida singular, pero su pensamiento continuará estimulando reflexiones sobre cómo vivir con dignidad, hacer política sin corromperse y gobernar con los pies en la tierra.

Referencias

  • BBC Mundo. (2012). ¿Por qué llaman a Mujica “el presidente más pobre del mundo”? BBC. Recuperado de https://www.bbc.com/mundo
  • Boaventura de Sousa Santos, B. (2020). El futuro comienza ahora: De la pandemia a la utopía. Akal.
  • Boidi, M., López, F., & Queirolo, R. (2016). Public opinion and drug policy in Uruguay: New evidence and analysis. Latin American Politics and Society, 58(4), 44–68. https://doi.org/10.1111/laps.12101
  • Garcé, A. (2014). “Pepe” Mujica y el ethos político uruguayo: Liderazgo, austeridad y democracia. Revista Uruguaya de Ciencia Política, 23(2), 89–112.
  • Mainwaring, S., & Scully, T. (1995). Building Democratic Institutions: Party Systems in Latin America. Stanford University Press. Mardones, J. M. (2018). Filosofía política de la vida cotidiana. Trotta. Odifreddi, P. (2017). Il presidente filosofo: Mujica e la politica dell'etica. Laterza.

 

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Habemus Papam: La Iglesia Católica Elige Nuevo Papa Tras la Muerte de Francisco

Ciudad del Vaticano, 8 de mayo de 2025 — El Vaticano ha anunciado oficialmente la elección del nuevo papa, tras dos días de deliberaciones del cónclave cardenalicio en la Capilla Sixtina. A las 18:07 (hora local), el mundo fue testigo de la tradicional fumata blanca, señal inequívoca de que la Iglesia Católica ya tiene un nuevo pontífice.

La elección se produce luego del fallecimiento del papa Francisco el pasado 21 de abril, lo que dio inicio a un período de sede vacante y la convocatoria del cónclave con 133 cardenales electores de todo el mundo.

Esperando el Habemus Papam

Aunque aún no se ha revelado públicamente el nombre del sucesor de Francisco, se espera que el cardenal protodiácono Dominique Mamberti lo anuncie en los próximos minutos desde el balcón de la Basílica de San Pedro, con la histórica fórmula:

"Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam."

El nuevo pontífice aparecerá inmediatamente después para impartir la bendición Urbi et Orbi, marcando así el inicio oficial de su pontificado.

 ¿Quién es el nuevo líder de la Iglesia?

Entre los nombres más mencionados en los días previos al cónclave figuraban los cardenales Pietro Parolin (Italia), Luis Antonio Tagle (Filipinas), Matteo Zuppi (Italia), Peter Erdö (Hungría) y Pierbattista Pizzaballa (Italia), aunque aún no se confirma quién ha sido elegido.

Un momento clave para la Iglesia

La elección de un nuevo papa siempre representa un punto de inflexión para los más de 1.300 millones de católicos del mundo. Más allá de la elección del nombre y origen del pontífice, muchos fieles esperan señales sobre el rumbo espiritual, social y político que tomará la Iglesia en los próximos años.

Seguiremos informando en cuanto se confirme la identidad del nuevo papa y sus primeras palabras como líder de la Iglesia Católica.

 

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